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三河一向一揆とは、永禄6年（1563年）から永禄7年（1564）まで、三河国で行われた一向一揆である。本願寺教団だけでなく、三河の諸勢力入り乱れての争乱のため、この記事では徳川家康（当時の名乗りは「松平家康」）の視点に立ち、一揆勃発前の時点から記載している。
概要
家康、自立したものの敵だらけ
桶狭間の戦いで今川義元が戦死したのを契機に自立した家康だったが、彼の勢力が及ぶのは本拠地の岡崎城がある西三河までで、東三河は今川氏の勢力圏だった。
その西三河でも永禄６年夏、家康の筆頭家老である酒井忠尚が反乱を起こした。酒井忠尚は、徳川四天王の酒井忠次の一族である。家康の父・松平広忠の代では対立と服従を繰り返し、家康には重臣として仕えてはいたが、独立性が強く大きな勢力を持っていた。この忠尚の反乱については、今川氏の工作の可能性もある。
これと前後して、西三河における今川系勢力である小笠原氏や、荒川氏とも戦っている。
また、一応家康に服属してはいるが、好意的でない勢力が幾つもあった。
- 吉良義昭……三河守護だが、今川からの自立を目指す家康に屈服させられた
- 松平家次……分家の桜井松平家当主。家次の父の代で広忠と対立していたが和睦し、その家臣となった
- 松平昌久……分家の大草松平家当主。大草松平家は元の岡崎城主だったが、昌久の父の代に家康の祖父・松平清康に敗れて大草の地に追いやられた
これらいつ暴発するか分からない爆弾を抱えつつ、家康は今川系勢力や酒井忠尚らと戦っていたのである。
味方の松平系諸族にも強くは出られず、「自分に味方してくれたら、約束していた恩賞は必ず渡します」という誓約書を、先方の家老に送っていた記録がある。
「主君≦本願寺」？
さて、武家同士が相争っている間、三河では全く別種の勢力が活動していた。それが浄土真宗のうち、石山本願寺を拠点とする本願寺教団である。
本願寺教団は蓮如の子孫が住職を務める「御坊」（支部）を各地に構えており、御坊を頂点にその土地の本願寺教団を統括していた。
三河三か寺とこれに準じる寺院を加えて「三河七か寺」ともいう。
これらの寺は周囲を掘で囲い、その中に富裕な商人を誘致して寺内町を形成していた。
江戸時代とは違い、家康は家臣を給与面でも組織面でも全面的に面倒見られていたわけでは無いので、家臣らは生活の糧を得るために何がしかの経済活動に従事していたという。
その際、経済的にも法的にも武家と別次元の強みを持った三河本願寺教団は、門徒の家臣にとって精神的基盤であると同時に、大切な経済基盤であった。とくに石川数正らを輩出した石川氏は三河における門徒の中心的存在であり、御坊である本宗寺を誘致したのは石川氏ともいわれる。
三河国内の門徒の武士は結束が強く、仕官している主家の垣根超えて教団のために協力しあっていた。たとえば天文18年（1549年）4月には、本證寺の住職継承に際し、石川忠成（のち清兼）が筆頭となって、継承を支持する109名分の連判状を本願寺に送っている。連判状のメンバーは松平、今川、吉良、水野など異なる家の家臣である。当時、織田家と今川家の軍事的緊張が高まっていたり松平広忠が暗殺されたりと混乱が続いていたことを考えると、これは実に興味深い。
一揆の原因は「不入権侵害」と「米」？
三河一向一揆の発端については諸説あるが、大まかに次の３つに分けられる。
①寺から兵糧を強奪したら殺し合いに発展した説
家康配下の菅沼藤十郎が、三河三か寺の一つ、上宮寺に干してあった種もみを兵糧として奪い取ったので、怒った三か寺の坊主が、「この際、寺内は守護不入の地であるとわからせてやろう」と配下の土民を差し向け、菅沼の家臣を殺して種もみを奪い返した。菅沼から連絡を受けた家康の重臣・酒井政家は、本鐘寺に使者を差し向けたが、その使者も殺された。家康は酒井に犯罪人を処罰するように命じ、寺内に踏み込んで狼藉者を「いましめ」た
②家康が寺に兵糧を借りようとしたが断られ、家康がブチ切れて騒ぎになった説
家康が鷹狩に出かけた際に上宮寺の前を通りかかると、米が百俵干してあるのを見つけた。家康が使者を遣って「豊作の年に返済するのでコメを貸して貰えないか」と頼むと、上宮寺の者は断った上にひどく無礼な態度をとった。これを聞いてブチ切れた家康は、その無礼者を検断してくれよう、と上宮寺に手勢を差し向けた。兵士が乱入すると、寺内に住んでいた民衆や僧侶は逃げ去り、住職も勝鬘寺に逃げ込んだ。
「三州一向宗乱記」が挙げている説である。
本證寺の境内に拠点を構える、鳥井浄心という富裕な農商が居た。あるとき、彼が干しておいた米を、用事があって通りかかった家康家臣の乗馬が、不意に暴れて踏み荒らしてしまった。鳥井がその家臣を呼び止めて叱ると、家臣は謝るどころか逆ギレし、鳥井に罵詈雑言を浴びせた。鳥井は武道の心得があり、またこういう手合に黙っておれない人だったので「狼藉者じゃ！出合え出合え！」と呼ばわった。たちまち仲間の門徒衆が手に手に棒を持って家臣に襲い掛かり、石を投げて寺から追い払った。その夜、家臣は朋輩１４、５人と共に鳥井の自宅に押し入って、「昼間の御礼参りじゃい！」と喚き、駆け付けた僧侶達をボコボコにすると、「恨みを晴らして」引き上げた
また「三州一揆之事」と「永禄一揆由来」も似たような説を提唱している
ただ、「三州一揆之事」では、うっかり干し米を踏み荒らした犯人は①の「兵糧強奪説」に出て来た菅沼藤十郎で、駆け付けた門徒に袋叩きにされたとだけ書いてあり、逆ギレした様子はない。
「家康の家臣で鳥井に恨みを持つ者がおり、故意に干し米を踏み荒らすなど幾度も乱暴狼藉を働いたので、鳥井の身内の者は棒を持って集まり寺から追い払った。追い払われた家臣は家康に、自分の悪行を伏せて『悪い坊主に酷い目にあわされた』と報告したため、家康の軍が本證寺に押し寄せて鳥井の倉を破壊し、略奪の限りを尽くして帰って行った」
という、より酷い内容になっている
（「永禄一揆由来」は、三河一向一揆の中枢にいた勝鬘寺の文書なので、なんというかお察しである）
現状、どれが真実かを確かめる術は無いが、これらの説における「２つの共通点」から、おおよその検討をつけることは可能だろう。
- 諸役免除
- 悪党追補に際しての守護使の立ち入り拒否
と定義しており、三河三か寺は領主に税金を納める必要が無く、犯罪者が寺内に逃げ込んだ場合、領主は引き渡しを請求するか寺内で処罰して貰うしかなかった。
これをもとに先ほど挙げた説を見返すと、
①は諸役免除と守護使立ち入り拒否の明確な侵害、
②は諸役免除と守護使立ち入り拒否両方に抵触する可能性あり
③は……不入権云々以前の問題の気もするが……無理矢理寺に押し入って無礼者を制裁した、と捉えると守護使立ち入り拒否の侵害に当たる。
次に、どの説もトラブルの原因が「米」な点についてだが、この理由としては、家康の兵糧が敵対勢力との戦に伴い不足していたであろうことや、門徒の家臣が三か寺に拠点を持つ商人から借り入れをしていたことなどが挙げられる（家康は一揆との戦いに際し、三河三か寺への借り入れ帳消しを恩賞として家臣に提示している）。
これらを総合すれば
「米不足解消のために、家康方が実力行使によって不入権侵害を犯し、三河本願寺教団と対立した」
という大枠の仮説が成り立つ。となると有力なのは①か②となるだろうか。
一揆と、一揆に呼応する者たち
家康と三河本願寺教団の対立が深まり、主君と教団の間で板挟みになった門徒の家臣団は、続々と家康の元を離れ、三河本願寺教団の首脳部である三河七か寺に籠城してしまった。
一族総出で家康に味方したのは、大久保忠世や大久保忠佐らの大久保氏くらいのもので、石川氏は、改宗してまで家康に味方した数正とその叔父・家成以外は一揆についた。
渡辺守綱、蜂屋貞次など、のちに徳川十六神将に名を連ねる勇将も敵に回った。
後に謀臣として家康を助ける本多正信も一揆方についてしまった。
これとは別に、一揆方の雑兵クラスの武士に至っては「数知れず」（三河物語）とも「一万余騎」（三州一向宗乱記）とも言われる。
さらに吉良義昭、松平家次、松平昌久といった、一度は服属したはずの勢力が「乗るしかない、このビッグウェーブに」と一揆に便乗して挙兵した。
勝鬘寺には蜂屋貞次、渡辺守綱、松平昌久など百騎が籠城（松平昌久は吉良義昭の東条城に籠城したという説もある）。
上宮寺にも百騎が立てこもった。
戦闘の経過
- 永禄七年1月11日、一揆軍が大久保一族の籠る上和田砦を攻撃、家康が援軍を率いて駆け付けたことで一揆軍は撤退。
- 再度一揆軍が上和田を攻撃した。水野忠重が蜂屋貞次と戦ったり渡辺守綱が射られたりといったことがあったが、家康が援軍にかけつけ一揆は撤退
- 大久保一族が勝鬘寺の近くまで出陣し一揆軍と交戦。大久保忠世は本田正重を鉄砲で狙撃するが、正重は軽傷で済んだ。そのうち大久保勢は一揆軍に挟撃されそうになったので撤退
- 1月下旬、家康が勝鬘寺を攻める。寺から打って出た一揆軍と交戦。この戦闘は一日続いた。渡辺守綱は奮戦していたが、家康が守綱を突きにかかったため守綱が退く。代わりに守綱の父の源五左衛門らが家康に突きかかったが、内藤正成（のちの徳川十六神将）に両股を射られ、守綱が肩にかけて寺内に退くが死亡した。
- 勝鬘寺に向かった家康の偵察隊が渡辺守綱や蜂屋貞次らの攻撃に有って撤退。
この前後、水野信元は刈谷から家康の陣中を見舞い、家康に和睦を勧告している。また、大久保忠俊も一揆と和睦するよう家康を必死で説得している。この時点では和睦はされず、この後水野信元は家康軍に加勢している。 - 小川安政という土地で、家康と水野氏の連合軍（あるいは水野氏の軍単体）と、一揆の総大将である本證寺の空誓率いる一揆軍とが、激戦を繰り広げる。一揆軍は敗北し撤退した。
- 家康と一揆軍が小豆坂で戦闘になり、家康は大勝した。
この小豆坂での大勝の後、家康主導のもと三河本願寺教団との和平交渉が始まった。
一揆終結とその後
交渉窓口は、家康側は大久保忠俊が、一揆側は蜂屋貞次と石川一族が務めた。
とのことで、要するに
・「前々のごとく」不入権を含めた寺社の地位を保証すること
・首謀者を含め一揆参加者の助命
だった。
家康は一揆方に走った家臣の誅罰に拘っており、難色を示したが、大久保忠俊が
「助命した家臣を酒井忠尚攻めに用いることができるし、酒井を破れば残りの吉良・荒川・桜井松平も簡単に倒せるでしょう」
と説得した。
なるほどと思った家康は、一旦この条件を呑んだフリをすることとし、永禄7年2月末（3月初旬とも）三か寺勢力との和議が成立した。石川家成が本宗寺に出向いて終戦を宣言すると、籠城していた者達は喜んで寺を出た。
家康は助命した家臣を先陣に立たせて転戦し、一揆に便乗して挙兵した松平家次、松平昌久、荒川義広、吉良義昭らに勝利した。松平家次は特別に許されたが、松平昌久と荒川、吉良は国外に追放された。そのあと今川系勢力の小笠原氏も軍門に下り、上野城で抵抗を続けていた酒井忠尚は敗北し駿河に逃亡したという。
さて、西三河の敵対勢力の掃討戦が終わると、家康は三か寺に対し、寺院存続の条件として本願寺教団からの離脱を迫った。
三か寺が
と言い放ち、三か寺を始めとする寺を破壊し坊主を国外追放にした。
そして一揆に加担した家臣は、渡辺守綱など一部を除いて再出仕を認められず、国外追放された。
こうして家康は、自らに敵対する三河本願寺教団の力を大きく削ぐことに成功したのだった。
家康が全ての三河本願寺教団の寺を赦免するのは、天正15年（1585年）のことである。
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関連項目
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